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书**史上千古疑案《淳化阁帖》何以排斥颜真卿

时间:2018-01-14 05:51来源:网络整理 作者:www.dxawu.cn
《淳化秘阁**帖》(十卷),历史丛帖,简称《阁帖》。宋淳化三年(公元992年),宋太宗赵光义出秘阁所藏历史**书,命王著编次,标明**帖,摹勒于枣木板上,大臣进登二府,则拓赐一本。《阁帖》是我国第一部著名**帖。自汉章帝至唐高宗,著名臣至二王唐柳,

《淳化秘阁**帖》(十卷),历史丛帖,简称《阁帖》。宋淳化三年(公元992年),宋太宗赵光义出秘阁所藏历史**书,命王著编次,标明**帖,摹勒于枣木板上,大臣进登二府,则拓赐一本。《阁帖》是我国第一部著名**帖。自汉章帝至唐高宗,著名臣至二王唐柳,共存书家103人,作品约420篇。从此,大**湃耸**墨迹赖它得以保存,被后世誉为**帖之冠,其功千秋。

    笔者根据收藏宋拓《淳化阁帖》残卷中,《历代名臣**帖》(卷四)和《诸家古**帖》(卷五)考证,唐代书家编入《阁帖》,有诸遂良、虞世南、欧阳询、柳公权、李邑、陆柬之、薄绍之、张旭、怀素等名家,唯独颜真卿未编入《阁帖》。再考查肃府王本《淳化阁帖》,此帖为明朝肃庄王朱受封兰州时,太祖朱元璋所赐宋拓本翻刻。此明朝翻刻缩印本(1990年上海书店出版《淳化阁帖》)。1991年北京古籍出版《淳化阁帖》影印本,此本直取清乾隆善拓为底本。1988年中国书店影印出版《宋拓淳化阁帖》,以上三本《阁帖》均无颜真卿书**墨迹入帖。中华书局1985年出版《淳化阁帖释文》(二册),也无颜真卿作品释文。由此证实,《阁帖》排斥颜真卿确信无疑。

    众所周知,颜真卿是中国书史,继二王之后划时代书**创新风格里程碑,作品数量之多,艺术造诣之高,誉为历代书家之冠。自唐宋元明清至今,凡书成为大家者,几乎都以“颜体”为基。《阁帖》排颜,无疑是中国书**史千古疑案,也是古代政治文化一大事件。这一事件,决不是《阁帖》编者翰林学士王著的失误,而是宋太宗亲手策划。在宋太宗时期,编撰史书是史官最为头痛的事,如编写官王禹,由于据实直书被罢官,为此他写了一篇《三都赋》,赋的最后写道:“屈于身兮,不屈其道,任百谪而何亏”,表示他坚强不屈的精神。又如曾校订《说文解字》的编纂官徐铉,跟随南唐君主李煜归宋,他曾受宋太宗赵光义之命,编《江南录》,在末尾写道:“历数有尽,天命有归。”宋太宗发现他怀念南唐,颇为不满,致使其主李煜遭暗害。由此说明宋太宗编纂大规模书籍和**帖,不仅是钟**文化艺术事业,而且主要是具有重大的政治背景。正如南宋王明清《挥麈后录》(卷一)云:“太平兴国中,诸降王死,其旧臣或宣怨言,太宗尽收用之,置之馆阁,使修群书……广其卷帙,厚其廪禄赡给,以役其心,多卒老于文字之间云”,其意图是转移被征服南方各王朝文人学士对宋朝的不满,命以埋头编纂,去掉那种失意愤恨的情绪。鲁迅《中国******浴啡囊昧送趺髑宓乃**。《淳化阁帖》正是在这一政治背景下的产物。

    宋太宗赵光义排斥颜真卿编入《阁帖》原因有三:

    一、赵颜家仇根深

    据《宋史》记载,宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义兄弟是涿州人,涿州唐初称范阳,唐开元天宝年改为涿州。明代万历年间涿州建有“清凉寺”庙,碑文载:“此寺庙是宋太祖(赵匡胤)毓灵之所”。表明宋朝赵氏王族出自涿州。

    《宋史》载,赵匡胤的高祖赵眺,早在唐朝天宝年时,曾任永清、文安、幽州三县令(邻近涿州)。赵匡胤的曾祖赵是河北三镇中最强大的幽州(范阳)军阀,其实赵匡胤唐时祖先,是安禄山史思明手下大将。赵匡胤的祖父赵敬,历任幽州军阀管辖的营州、蓟州、涿州等州刺史,这些史实,充分证实宋太宗祖先,世代是范阳(幽州)的军阀家族名望赫赫,一直反**唐王朝。赵匡胤父亲赵弘殷,武艺高强,在王镕手下任职。唐天宝年间,安史之乱,安禄山范阳起兵。颜真卿镇守太原,首举义旗,统率诸郡二十余万义军平叛,大败叛军,斩首万余级,捕虏千余人,河北平叛大捷。赵眺家族是安禄山手下将领,无疑伤亡惨重。而安禄山闻其颜氏威名,杀害颜氏族一门三十余口,其中颜果卿(颜真卿从兄)处以割肉节解酷刑,推测涿州赵氏也是杀颜氏凶手。天宝十五载六月郭子仪大败叛军,攻克赵郡。安史叛乱虽被平定,但河北范阳仍留下安史残余势力屡反唐王朝,河北一直尊崇安史为圣人,赵氏宗族世代效忠安史,反**唐王朝。据《颜鲁公集》(册六)载:“颜真卿撰并正书李阳**篆建中七月(公元780年)”,“此颜氏家庙碑……遭兵乱毁于野宋,太平兴国七年(公元983年)都院孔目李延袭始移置府城孔庙中”。此段史记,清楚表明,颜真卿在七十二岁时,亲手书《颜氏家庙碑》,此庙碑其中就有死于安史之乱、被杀害的颜氏家族人员。颜氏家庙和祖茔毁于宋初赵氏兵乱,后有李氏将颜氏庙碑和墓碑移置城外孔庙。古时挖祖坟是报血海深仇的解恨的举动。为了考证赵氏毁颜氏祖茔和家庙,笔者在1997年专程到江苏句容**物馆。有幸得到句容**物馆长王菊香和吴铁民先生的帮助,查清了颜真卿墓碑和颜鲁公祠(家庙)位于句容县龙山。根据宋代王遂《唐颜鲁公祠记》载:“李希烈败丧斩首献于朝,有诏子、硕(颜真卿二子)护丧归葬后颜,即虎耳山句容为邑”,“淳二年(公元1242年)……知句容县张君榘以县图经见寄载,县东来苏乡颜村,有颜尚书豕、石龟俱在”,“遂(王遂)守宛陵**鲁公之为人,而无能得其像者,朋友刘汝进过虎耳山谒其墓而得之”,“岁代流易,昭穆杂处,惟谒有石人、石柱、石版,墓地虽存,而墓志无在”(见宋《景定建康志》)。证实颜真卿死后归葬句容县虎耳山境地。在南宋时,墓前就有颜鲁公祠,尚存颜鲁公石刻像、石龟、石翁仲、神道石柱等。又据明代《弘治句容县志》(卷四、卷五)载:“尤山,虎耳山并在县东三十里来苏乡,有尚书颜鲁公墓。”笔者有幸目睹《颜真卿墓碑》,此碑系青石质,高1.33米,宽0.62米,厚0.65米,风化剥蚀严重,此碑留存至今,免遭宋赵毁迹,已成为赵氏与颜真卿家仇的物证。北宋初南汉被平定以后,留下来的最大建立宋朝阻碍,就是位于建康(今南宋)的南唐。南唐以大唐继承者自居。宋赵军以江陵为中心,围攻金陵(南京,南唐国都)。宋赵军在句容毁颜氏祖茔和家庙。可见赵颜家仇极深。宋太祖反复告诫:“城陷之,慎无杀戳。设若困斗,则李煜一门不可加害”(《长编》卷16)。然颜真卿祖坟墓碑和颜氏家庙,却遭毁灭迹。可见宋赵对颜真卿家仇,恨之入骨。

    二、政治隐患

    颜真卿是唐代著名忠臣书家,其书**与其人,具有重要的政治影响,一直是宋赵的政治忌讳和隐患。淳化年间,宋太宗赵光义虽然征服了南方诸国建立了宋朝,但是政治上很不安定。如北方李氏家族在党项族中,世代享有很高声望,李继迁公开举族反宋,他号召:“李氏世有西土,今一日绝亡,尔等不忘李氏,能从我兴复乎”(《宋史》卷485《夏国传》上)。公元937年徐知诰取代杨氏当了皇帝,取国号为唐,定都金陵(南京),徐氏不但以太唐继承者自居,把国号定为唐,而且改自己的姓为李。淳化元年李继迁复叛。直至宋太宗晚年,即淳化年间,南北方仍有复大唐帝国的势力,威胁宋王朝的统治。誉为誓死保卫大唐的忠臣,其书**作品,正如唐《书评》颜真卿书**云:“如荆卿按剑,樊吟拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”欧阳修《六一题跋》云:“颜公书端严尊重、初见面畏之,然愈久而愈可**也。”可见颜真卿其人其书。“表忠义,劝来世”(曹辅《费县颜鲁公新庙记》)。宋太宗面对不安定的政治局势,唐朝忠臣偶像颜真卿其人其书,无疑是宋太宗统治的一大政治隐患,这是宋太宗排斥颜真卿主要原因。

    三、创新与复古之争

    颜真卿书**艺术,继王羲之后,开一代书风而彪炳百世,他初学褚遂良,拜张旭为师,悟十二意笔**。参用隶书笔意写楷书,笔力弥满,朴厚端庄,雄浑肃穆,气势开张。另借篆笔势写行书,遒劲郁勃,凝炼冲和,阔张畅达,明快洒脱。《祭经稿》誉为“天下第二行书”,此书提炼“折钗股”和“屋漏痕”笔**,为书**理论与实践一大创新。立派“颜体”破二王独树一帜。米芾评《争座位帖》“有篆气为颜体第一”。苏轼云:“书雄秀独出,一变古**,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流,后之作者,殆难复措手”(《苏轼文集》卷六十九)。朱长文《续书断》列其书(颜真卿)入神品赞道:“自羲献以来,未有如公者也。”郝经则进一步评颜书超越古今百家,成就在二王之上。他在《书磨碑后》诗中称述道:“……政令我公书不工,只字片楮尤当奇。矧其超出二王上,冠冕百代书家师。”此评虽然出于文人意气,文辞有所夸饰,但说明“颜体”之风格在文人中的地位。既然“颜体”书是如此高超,宋太宗为什么排斥颜真卿编入《阁帖》呢?宋太宗是一位帝王书家,他说:“朕退朝未尝虚度光阴,读书外尝留意真草,近有学飞白,此虽非帝王事业,然不犹愈于畋游声色乎”(《长编》卷27)。但是宋太宗步唐太宗排黜百家,独尊右军,绝力反对颜真卿的书**创新风格。为此右军被引以为“书圣”之尊,视为正统。故《阁帖》中,二王书**占有一半以上,其余的书**作品也都属王羲之风格流派。整部**帖有明显的复古倾向。帝王的**权是不可**拒的。独尊右军,排斥创新,朝臣附和,竞相推崇,其结果,《阁帖》二王书体千人一面,因此在北宋初期没有产生具有创新精神的优秀书家。明代杨慎谓:“书**之坏,自颜真卿始。自颜而下,终晚唐无晋韵矣。”显然杨代表当时《阁帖》拟古思想影响,直以晋韵为圭臬。殊不知,书**之坏,始自右军。杨氏之论,恰恰反证了颜真卿书**迥绝于古人,已与王字截然两途。以格局气势而言,颜书其恢宏正大,也正是晋韵不可企及处。

    《阁帖》排斥颜真卿,不仅仅是书**历史上政治疑案,而且是书**艺术创新与复古之争,这对****书**艺术的走向颇具有现实意义。如何正确理解创新与继承(传统),是发展文化艺术事业的关键所在。回顾“文革”时期,既反对继承,又反对创新。其结果书**艺术形成千人一面,停止不前。自改革开放以来,政治文明重在尊重和宽容,文化艺术推陈出新,百**齐放。 

  《文汇报》

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